Iconographie de Moïse

Moîse est le personnage principal de l'Ancien Testament, il est cité dans chacun des livres du Pentateuque (les cinq premiers livres de la Bible). Il a d'ailleurs longtemps été considéré comme l'auteur de ces livres.  Reconnu par les trois religions monothéïstes comme prophète, c'est un personnage symbolique dont l'existence historique (on parle d'historicité ) n'a jamais été prouvée.
Il est le personnage qui conduit le peuple d'Israel hors d'Egypte, où ce dernier à été réduit en esclavage

Les passages de la bible le concernant sont donc très nombreux, c'est pourquoi nous nous attarderons sur les plus connus :

• Moïse sauvé des eaux
• Le Buisson Ardent
• Les 10 plaies d'Egypte
• La sortie d'Egypte et le passage de la Mer Rouge
• Les tables de la loi

Ces moments clef de l'Histoire de Moïse ont été repris à toutes les époques sous forme de peinture ou même au XXeme et XXIeme siècles de films.


En plus 

• On peut observer des éléments récurrents à toutes ces images.
• Une anecdote : Moîse au moment de la sortie d'Egypte aurait d'après le texte 80 ans... hors, il n'est pas systématiquement réprésenté comme un veillard. (Ex : le film d'animation Le Prince d'Egypte, 1998)

Deux exemples de film
A propos du film, Les 10 commandements, 1956 - différents moments de l'histoire de Moïse mis en scène


Le Prince d'Egypte, 1998 - Extrait de la séquence concernant les 10 plaies d'Egypte

Joseph

Joseph (de l'hébreu יוֹסֵף : Yosseph = Dieu ajoutera; en arabe: يوسف : Yousseph) est un personnage important dans la Bible hébraïque, où il relie l'histoire d'Abraham, d'Isaac et de Jacob en Canaan à l'histoire ultérieure de la libération des Israélites de l'esclavage en Égypte.
Le Livre de la Genèse raconte que Joseph est l'un des douze fils de Jacob et le premier des deux fils (avec Benjamin) de Rachel. Il est vendu en esclave par ses frères jaloux, mais devient l’homme le plus puissant d'Égypte à côté de Pharaon. Lorsque la famine frappe la terre il fait venir les enfants d'Israël en Égypte, où ils s’installent dans le pays de Goshen. Il est le père d'Éphraïm et de Manassé dont les descendants donneront deux des 12 tribus d'Israël, celles d’Éphraïm et de Manassé.

Références bibliques correspondantes également aux grandes étapes de la vie de Joseph
Livre de la Genèse

• Chapitre 30:22-24 Naissance de Joseph, fils de Jacob et de Rachel
• Chapitre 37 Songes de Joseph, Joseph vendu comme esclave, envoyé en Égypte
• Chapitre 39 Potiphar officier de Pharaon, sa femme infidèle, Joseph mis en prison
• Chapitre 40 Interprétation du rêve du chef des échansons et du chef des panetiers en prison avec lui
• Chapitre 41 Interprétation du songe du Pharaon, famine en Égypte, Joseph vice-roi d'Égypte, naissance des fils de Joseph
• Chapitre 42 Première rencontre de Joseph avec ses frères venus acheter du blé, accusés d'espionnage, Siméon en otage
• Chapitre 43 Seconde rencontre, avec Benjamin
• Chapitre 44 Benjamin trouvé coupable, Juda s'offre à la place de son frère
• Chapitre 45 Joseph se fait reconnaitre, les frères rentrent annoncer la bonne nouvelle à leur père
• Chapitre 46 La famille de Jacob vient s'installer comme bergers en Égypte
• Chapitre 47 Jacob bénit le Pharaon, Joseph rachète toutes les terres Égyptiennes pour le compte de Pharaon
• Chapitre 48 Jacob adopte et bénit les fils de Joseph
• Chapitre 49 Bénédictions de Jacob à ses fils, mort de Jacob
• Chapitre 50 Enterrement de Jacob, fin de la vie de Joseph

Ci-dessous retrouvez la carte du Croissant fertile, la ville d'Ur en Chaldée (ville d'origine d'Abraham), la terre promise et à l'ouest l'Egypte.
Les références artistiques présentent trois passages de l'Histoire de Joseph.

• Le rêve de Joseph. Rembrandt, 1650
• Jacob recevant la robe ensanglantée de son fils Joseph, Alexandre Robert, 1841
• Joseph reconnu par ses frères, Girodet Anne-Louis de Trioson, 1789

Sacrifice d'Abraham -

Ce passage essentiel de l'histoire d'Abraham est appelé tantôt le Sacrifice d'Isaac (le fils) tantôt le sacrifice d'Abraham (le père). Dans La Genèse, Dieu met la foi d'Abraham à l'épreuve.

Référence du texte - Genèse 22

 Après ces choses, Dieu mit Abraham à l'épreuve, et lui dit : Abraham ! Et il répondit : Me voici ! 2 Dieu dit : Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac ; va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai. 3 Abraham se leva de bon matin, sella son âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l'holocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit. 4 Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin. 5 Et Abraham dit à ses serviteurs : Restez ici avec l'âne ; moi et le jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et nous reviendrons auprès de vous. 6 Abraham prit le bois pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac, et porta dans sa main le feu et le couteau. Et ils marchèrent tous deux ensemble. 7 Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit : Mon père ! Et il répondit : Me voici, mon fils ! Isaac reprit : Voici le feu et le bois ; mais où est l'agneau pour l'holocauste ? 8 Abraham répondit : Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l'agneau pour l'holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble. 9 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y éleva un autel, et rangea le bois. Il lia son fils Isaac, et le mit sur l'autel, par-dessus le bois. 10 Puis Abraham étendit la main, et prit le couteau, pour égorger son fils. 11 Alors l'ange du Seigneur l'appela des cieux, et dit : Abraham ! Abraham ! Et il répondit : Me voici ! 12 L'ange dit : N'avance pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien ; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique. 13 Abraham leva les yeux, et vit derrière lui un bélier retenu dans un buisson par les cornes ; et Abraham alla prendre le bélier, et l'offrit en holocauste à la place de son fils. 14 Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova-Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui : À la montagne du Seigneur il sera pourvu. 15 L'ange du Seigneur appela une seconde fois Abraham des cieux, 16 et dit : Je le jure par moi-même, parole du Seigneur ! parce que tu as fait cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton unique, 17 je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis. 18 Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix. 19 Abraham étant retourné vers ses serviteurs, ils se levèrent et s'en allèrent ensemble à Beer-Schéba ; car Abraham demeurait à Beer-Schéba.

Les protestants comme les catholiques ont considéré ce sacrifice comme une importante préfiguration de celui du Christ, qui s'offrit lui-même pour sauver l'humanité. Conformément à la tradition figurative établie, les artistes ont peint le moment décisif du récit : l'ange intervient au moment où Abraham tend la main et s'écarte du texte : l'ange retient physiquement Abraham en saisissant son bras, au lieu de s'adresser à lui depuis les cieux.

Exemples du Caravage et de Rembrandt 

Judith et Holopherne

Judith et Holopherne ne fait pas parti des passages les plus connus de l'Ancien testament et pourtant, cet épisode a été représenté par quelques grands maîtres de la peinture dont Michel-Ange, Boticelli et Le Caravage.

Cette épisode se trouve dans le livre de Judith. On peut rappeler que ce livre reconnu par l'Eglise Catholique ne l'est pas par toutes les Eglises. ( cf. définition Canon)

Judith est une femme qui par son courage permet la survie du peuple hébreux. Il s'agit d'une histoire symbolique. Holopherne est le chef des armées qui assiège la ville (hébreue) d'où est originaire Judith.

Références du texte
Judith et Holopherne (Judith 13,1-10)
<Judith fut laissée seule dans la tente avec Holopherne effondré sur son lit, noyé dans le vin. (Judith 13,2)... Elle s'avança alors vers la traverse du lit proche de la tête de Holopherne, en détacha son cimeterre, puis s'approchant de la couche elle saisit la chevelure de l'homme et dit : "Rends-moi forte en ce jour, Seigneur, Dieu d'Israël !". Par deux fois elle le frappa au cou, de toute sa force, et détacha sa tête (Judith 13,6-8)... Peu après elle sortit et donna la tête d'Holopherne à sa servante (Judith 13, 9)>

Le moment choisi par les peintres diffèrent...  Quelques exemples 

Le plafond de la Chapelle Sixtine 2/2 et autres représentation de la Genese

Retrouvez dans la Galerie ci-dessous le cycle du plafond de Michel-Ange consacré à Noé, puis deux autres exemples de peintures de la Renaissance Germanique (XVIeme siècle) consacrées à Adam et Eve. Enfin voyez comment de nos jours ces images sont récupérées dans des contextes tout à fait différents comme c'est le cas dans le générique de la série américaine Desperate Housewives ou encore pour l'affiche du film de Steven Spielberg, E.T.

Le plafond de la chapelle Sixtine - 1/2

Ce premier message consacré au plafond de la Chapelle Sixtine évoque la création du monde, de l'Homme ainsi que la déchéance d'Adam et Eve, chassés du Paradis.

Le plafond n'est pas organisé selon les 7 septs jours de la création, mais en 3 cycles de trois images chacun

• La création du monde
• La création de l'Homme, de la Femme et leur Chute.
• Noé (vu dans le prochain message)